ทิศ 6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 16

เจ้าฟ้ามองเห็นงูตัวหนึ่ง ไต่ลงมาจากต้นโพธิ์เลื้อยไปตามเก้าอี้ที แขกชาวไทยและชาวต่างประเทศนั่งอยู่เหมือนกำลังต้อนรับแขก แล้วหยุดอยู่ที่หมู่แบกกงสุลฝรั่ง เพราะเป็นแขกที่เจ้าฟ้าคุ้นเคย ทุก คนรู้ว่ามีงูมา

ในงานพิธีครั้งหนึ่ง เจ้าฟ้ามองเห็นงูตัวหนึ่งที่มีสง่าราศีเลื่อนลงมาจากต้นโพธิ์ ชาวเชียงใหม่เชื่อว่าคนตายที่ยังมีห่วงจะไปเกิดเป็นงู ทุกคนรู้ถึงการมีอยู่ของงู แต่ไม่มีใครทำร้ายท่าน รวมทั้งตำรวจที่เฝ้าอย

“ใครลุกกุกได้ยากลำบากอะไรขึ้นมา อย่าไปอาอย่างอื่นเป็นที่พึ่งเลย บูรณสุขที่มาตลอดชีวิต ตลอดผด ตลอดชาติ ตลอดมาจั้งแต่เป็นมนุษย์ชาติแรก นักเอามาช่วย เรียกบุญที่มาขาเป็น ที่มีกำลังอย่างนี้ถึงจะรอด” มีการ

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจกรรมและบุญในบริบทของการใช้บุญเป็นที่พึ่งในยามทุกข์ยาก คำสอนนี้เรียกร้องให้เราไม่พึ่งพาสิ่งอื่น และเน้นถึงบทบาทสำคัญของกรรมดีที่ส่งผลต่อชีวิตเรา ตลอดจนการสร้างกรรมดีใ

ธรรมะเพื่อประช ยอดกัลยาณมิตรของโลก ๒๗๕ นานา ประดุจซากศพที่ทิ้งในป่าช้าไม่เป็นที่ยินดีเหมือนแต่ก่อน ทำให้ท่านสังเวชใจถึงกับเปล่งอุทานว่า ที่นี่วุ่นวายหนอ ที่นี่ ขัดข้องหนอ พลางสวมรองเท้าทองคำเดินออกจาก

ในช่วงเวลาหนึ่ง ผู้มีปัญญาเดินทางผ่านป่าอิสิปตนมฤคทายวัน และตระหนักถึงความวุ่นวายที่เกิดขึ้นในสังคม พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงได้แสดงธรรมเพื่อให้ยาสกุลบุตรเข้าถึงความจริง มอบความมีชีวิตชีวาและความเข้าใจในย

២៤០ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ขาดความเคารพ ความเคารพ หมายถึง ความตระหนัก ซาบซึ้งถึงคุณความดีที่มีอยู่จริงของบุคคล สิ่งของและเหตุการณ์ต่างๆ ถ้าได้ตระหนักถึงคุณงามความดีของใครหรือสิ่งใดแล้ว คนเราก็จะเกิด ความ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ได้เน้นการเคารพในคุณความดีของบุคคลและสิ่งต่างๆ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญการดำเนินชีวิตและการเข้าถึงสุคติ โดยพระพุทธเจ้าได้สอนไว้ว่า ผู้ที่มีความเคารพในสิ่งที่ควรเคารพย่อมจะประสบผลดีในชีว

ภาพมิตรปอกลอก ภาพมิตรดีแต่พูด ภาพมิตรหัวประจบ ๑๐๑ ๑๐๒ ๑๐๕ ภาพมิตรชักชวนในทางฉิบหาย ๑๐๖ ๑๐๗ ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตรเทียม สรุป บทที่ ๕ ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหามิตรแท้ ความหมายของ “มิตรแท้ ภาพมิตรมีอุ

บทความนี้สำรวจความหมายและประเภทของมิตร ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของมิตรแท้ที่มีอุปการะต่อกัน รวมถึงการร่วมทุกข์ร่วมสุข ในขณะที่มิตรเทียมอาจนำมาซึ่งความเสียหาย การศึกษาคือการรู้จักคบคนดีเพื่อพัฒนาชีวิต มุ

๑๙๖ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ บ้านกัลยาณมิตร คือแสงเงินแสงทองแห่งความเจริญรุ่งเรือง การปฏิรูปสังคม ซึ่งเป็นการสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ โดย ยึดเอาเอกลักษณ์ของสังคมชนบทโบราณมาเป็นกุญแจไขไปสู่ความ สำเร็จนั้น

บ้านกัลยาณมิตรเป็นโมเดลการพัฒนาสังคมที่ควรมีสำหรับการเจริญรุ่งเรือง โดยมีการแบ่งบทบาทหน้าที่ในครอบครัวเพื่อสร้างมิตรแท้และปฏิรูปสังคม. แต่ละสมาชิกในบ้านต้องรักษาวินัยและทำหน้าที่ในทุกทิศเพื่อบรรลุเป้า

ธรรมะเพื่อประช ทำอย่างไรก็ได้อย่างนั้น ៥៤២ สุดสายตาก็มองเห็นพระบรมศาสดาประทับขัดสมาธิอยู่ ที่โคนต้นไม้แห่งหนึ่ง มองเห็นฉัพพรรณรังสีแผ่ออกรอบ พระวรกายก็คิดว่า บุคคลผู้นี้เป็นเทวดาหรือมนุษย์กันแน่หนอ ทํ

ในนี้มีการบรรยายเรื่องราวเกี่ยวกับการมองเห็นพระบรมศาสดาในขณะประทับอยู่ใต้ต้นไม้ พร้อมทั้งการยอมรับในพระองค์และการทำบุญครั้งใหญ่ที่พรานมอบให้อย่างจริงใจ ซึ่งนำมาซึ่งความสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต

…กรัฐบาล 6.4.8 ข้อสังเกต 6.4.9 สื่ออยู่ในฐานะเป็นทิศเบื้องซ้าย บทที่ 7 สิงคลกสูตร 7.1 สิงคลกสูตร 7.2 ทิศ 6 7.3 กรรมกิเลส 4 7.4 เหตุ 4 ประการ 7.5 อบายมุข 6 ประการ 7.5.1 โทษแห่งสุราเมรัย 6 ประการ 7.5.2 โทษแห่…

บทนี้กล่าวถึงการสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรซึ่งควรเป็นนโยบายระดับชาติและแนวนโยบายของรัฐที่มีต่อเครือข่ายดังกล่าว ประชาชนคาดหวังให้รัฐบาลตอบสนองต่อความต้องการเหล่านี้ นอกจากนี้ยังมีข้อสังเกตเกี่ยวกับบทบาท

ขาดออก ก็ปรากฏโภชนาหารเลิศรสต่างชนิด พรั่งพรูออกมาจากรอยตัดนั้น ทำให้ทุกคนได้บริโภคอาหาร กันอย่างอิ่มหนำสำราญ ด้วยหวังจะได้พบความอัศจรรย์ต่อไปอีก พวกพ่อค้าจึงตัดกิ่งไทรทางด้านตะวันตก ก็ปรากฏ เหล่านารี

เรื่องราวเกี่ยวกับพ่อค้ากลุ่มหนึ่งที่ได้รับทรัพย์สมบัติและความสุขจากต้นไทร แต่ได้เรียนรู้ถึงผลแห่งความโลภเมื่อย้อนกลับไปยังอดีตกับพ่อค้าอีกกลุ่มที่ประสบชะตากรรมคล้ายกัน จนทำให้พระพุทธองค์ตรัสสอนให้รู้

ประโยค- วิมาลีบรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 76 ความจำนงคงเป็นทุฐฐาน หรือว่ามีติปัญญามีฐานมิกายินันต์ เป็นปทัฏฐานได้ อันสัจนี้ บันเทิงพึงเห็นว่า เป็นเหมือนเสาเข็ม เพราะป้องไปมันคงในอารามณ์ และเป็นเหมือนน

เนื้อหานี้พูดถึงความจำนงที่เป็นทุฐฐาน พร้อมด้วยธรรมชาติและการเคารพผู้อื่น ต่างมีบทบาทในกิจกรรมและความประพฤติ การมีความละอายเป็นลักษณะที่สำคัญในการอยู่ร่วมกันกับผู้อื่น สำรวจลักษณะของโอดตัปะที่เกี่ยวข้

เพราะฉะนั้น เวลาเราหลับตา อย่ากดลูกนัยน์ตา ถ้าเราไม่ฟังผ่าน หรือฟังจนลืมฟัง คำๆ นี้ จะมีความหมายมาก คือลูกนัยน์ตาจะอยู่ที่เดิม อยู่ในระดับที่เหมือนเรามองไปข้างหน้า แต่เราปิด แล้วก็ทำความรู้สึกของใจด้ว

ในระหว่างการปฏิบัติธรรม การนั่งท่าสบายเป็นสิ่งสำคัญที่ไม่ควรมองข้าม เพื่อให้ได้ประสิทธิภาพสูงสุดในการปฏิบัติ ทุกคนควรฝึกสังเกตและทำความเข้าใจท่านั่งที่เหมาะสม ซึ่งการนั่งควรมีความมั่นคง ผ่อนคลาย เพื่อ

บทที่ ๗ เป็นงานที่ผิดศีลธรรมหรือผิดกฎหมาย ก็ไม่รังเกียจ ไม่เกรงกลัว เช่น ถ้าเป็นข้าราชการ พนักงานรัฐวิสาหกิจ หรือนักการเมือง ก็คอยจ้องหา โอกาสคอรัปชั่น รับสินบน ค้ายาเสพติด ฯลฯ ถ้าเป็นพ่อค้า นักธุรกิจ

บทที่ ๗ นี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับอาชีพที่ผิดศีลธรรมและกฎหมาย เช่น การคอรัปชั่น การค้าสิ่งผิดกฎหมาย เช่น ยาเสพติด การเปิดบ่อนเถื่อน การขายหวยใต้ดิน และการที่บุคคลทั่วไปเข้าร่วมในกิจกรรมที่ไม่ถูกต้องตามก

จึงจะไปรายงานตัวที่เทวสภาประจำเขต หรือสำนักเขตการปกครอง สมมุติว่า เมื่อบังเกิดขึ้น จะแบบใดก็ตาม ถ้าบุญน้อยจะต้องมาที่พระธาตุจุฬามณีด้วยตนเอง ถ้า มีบุญมากเทพผู้มีศักดิ์ใหญ่ที่เป็นเจ้าหน้าที่มาต้อนรับ แ

การรายงานตัวที่พระธาตุจุฬามณีเป็นประสบการณ์ที่สำคัญสำหรับผู้มีบุญ ซึงผู้ที่มีบุญมากจะได้รับการต้อนรับจากเทพเจ้าด้วยความเลิศหรู ในขณะที่ผู้มีบุญน้อยจะต้องมานั่งรถเอง พระธาตุจุฬามณีเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธ

ธรรมะเพื่อประชาช มนุษย์ในอุตตรกุรุทวีป ๕๑ ยังเห็นหมู่สัตว์ที่ตกอยู่ในอบายภูมิ ในมหานรก หรือที่ไปเสวย สุขในสุคติโลกสวรรค์ ทรงเห็นตลอดหมด ทั้งนิพพาน ภพสาม โลกันต์ เป็นความรู้ความเห็นอันวิเศษ ที่ยิ่งกว่า

ในอุตตรกุรุทวีป มีการรับรู้ถึงสัตว์ในอบายภูมิและสุคติโลกสวรรค์ ผ่านการมองเห็นของธรรมกาย ในจักรวาลมีพระพุทธเจ้าหลายพระองค์เกิดขึ้น รวมถึงมงคลจักรวาลและสิเนรุที่เป็นแกนกลางจักรวาล แสงรัตนะในทุกทิศให้สีส

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ เพราะฉะนั้น จึงใคร่ขอฝากครูอาจารย์ทุกท่าน ผู้เป็น “ทิศ เบื้องขวา" ได้น่าเรื่องนี้ไปพิจารณาหาความจริงต่อไปด้วย ข้อสังเกต การปฏิบัติตนของศิษย์และครูบาอาจารย์ที่มีผลต่อกันและต่อสังคม

คัมภีร์นี้เน้นความสำคัญของการปฏิบัติตนของศิษย์และครูบาอาจารย์ โดยระบุว่าสิ่งที่ดีหรือไม่ดีที่เกิดขึ้นนั้นมีผลถึงกันและต่อสังคมโดยรวม หากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งปฏิบัติผิด ก็จะเกิดภัยทั้งสองฝ่าย ในทางกลับกัน กา

…่บกพร่อง เพราะไม่เป็นโรคใจแห้ง นั่นคือถ้าขณะนี้ ผู้ใหญ่โดย ทั่วไปในสังคมเป็นคนดี เด็กๆ แต่ละคนก็จะมีทิศ 6 ที่ เป็นกัลยาณมิตร เมื่อเด็กๆ เหล่านี้เติบโตขึ้นเป็นผู้ใหญ่ ไม่ว่าเขา จะอยู่ในฐานะทิศอะไร เขาก็จะมี…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสังคหวัตถุ 4 ในการสร้างความเคารพในครอบครัวและสังคม ถ้าผู้ใหญ่มีการปฏิบัติตามอย่างครบถ้วน จะทำให้เกิดครอบครัวอบอุ่น และช่วยให้เด็กเติบโตเป็นผู้ใหญ่ที่ดี โดยการเรียนรู้และเข

….3 การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ 6.3.1 แบบแผนการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ 6.3.2 ผู้ให้การปลูกฝังอบรมสัมมาทิฏฐิ 6.3.3 ทิศ 6 มีความบกพร่อง 6.4 เครือข่ายกัลยาณมิตร คือคำตอบสุดท้าย 6.4.1 การพึ่งพากันระหว่างเครือข่ายกัลยาณมิตร …

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิรูปมนุษย์ โดยเน้นความหมายของสัมมาทิฏฐิและมิจฉาทิฏฐิ รวมถึงคุณสมบัติของคนดีและวิธีการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังสำรวจบทบาทของเครือข่ายกัลยาณมิตรในการพัฒนาสังคม การสร้า

พระนิเวนรัตนรังสีผู้มีความเชี่ยวชาญในพระไตรปิฎกพิสูจน์ว่าการที่จารึกมักได้ในอดีตพระพุทธศาสนาศาสตร์มันในอาณาจักรพุทธสามารถอ่อนดูมันต้องอาศัยความพร้อมกันขององค์ประกอบ ๓ ประการ คือ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ

พระนิเวนรัตนรังสีอธิบายถึงการสำคัญของปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธในการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าปริยัติเป็นรากฐานที่สำคัญที่ต้องส่งผ่านและจารึกในพระไตรปิฎกที่มีการอัญเชิญจากเมืองสะเทิมและสะท้อนศิลปะและอิท

5.2 ประสูติพระบรมโพธิสัตว์ พระนางมหามายาเทวี ทรงบริหารพระโพธิสัตว์ด้วยพระครรภ์ ตลอด 10 เดือน เมื่อมีพระครรภ์ แก่เต็มที่แล้ว มีพระราชประสงค์จะเสด็จไปยังเรือนแห่งพระญาติที่เทวทหนคร พระนางได้กราบทูลพระเจ

เนื้อหาว่าด้วยการประสูติของพระโพธิสัตว์จากพระนางมหามายาเทวี ที่มีเหตุการณ์เกิดขึ้นในสวนลุมพินี โดยพระโพธิสัตว์ประสูติออกมาสะอาดบริสุทธิ์ และได้รับการต้อนรับจากท้าวมหาพรหมและท้าวมหาราช ขณะเสด็จพระองค์ก

Bะเพื่อประช คุณค่าแห่งศิลปะ ๓๔๒ มูลแพะไปทีละก้อนทางช่องม่าน ให้พุ่งเข้าปากของปุโรหิต ทุกครั้งที่อ้าปากพูด โดยที่ปุโรหิตไม่ทันรู้สึกตัวว่า กลืนกินมูลแพะ เข้าไป จนกระทั่งมูลแพะทั้งทะนาน เข้าไปอยู่ในท้อง

เรื่องเล่าของปุโรหิตที่กลืนกินมูลแพะโดยไม่รู้ตัว เนื่องจากความเป็นคนช่างพูด สอนให้รู้คุณค่าของการพูด และที่สุดทำให้เขากลายเป็นคนเงียบ แม้จะมีการสนทนาและความเป็นมิตรจะมีมา ให้เห็นว่าศิลปะในการพูดเป็นสิ